得天下有道全文翻译（得天下有道文言文阅读答案）

本文目录一览：

• 1、得天下有道全文翻译
• 2、“得民心者得天下”这句话是谁说的?
• 3、得天下有道,得其民有道的全文是什么?
• 4、得天下有道得其民斯得天下矣的翻译
• 5、...天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣...

得天下有道全文翻译

1、翻译：孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。

2、翻译：夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以不再支持，是由于对他们失望。要得天下的办法就是去获得民众的支持，做到了就能得到天下；要获得支持的办法就是获得他们的认可，做到了就能得到； 要获得民众认可的办法就是做民众期望的，不要做他们反感的。

3、得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”意思是：要想取得最高统治权，在于获得民众的拥护；要想获得民众的拥护，在于获得民众的认同；获得民众认同的方法是：民众所喜欢的，就为他们聚积起来；民众所厌恶的，就不要加在他们头上。

4、孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。

5、翻译：孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民。失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了。得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了。得民心有办法：他们想要的就给他们积聚起来，他们厌恶的不强加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。

“得民心者得天下”这句话是谁说的?

“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。大意就是：得到民众的拥戴可以成为帝王，得到帝王的青睐可以成为诸侯，得到诸侯的赏识可以成为有权力的官员。

这句话是孟子说的。孟子是一位中国古代的哲学家和思想家，他是儒家的重要代表人物之一。这句话的含义是，得到民心的人才能治理天下，失去民心的人则会失去统治地位。以下是对这句话的 孟子的民本思想 孟子强调民为贵，社稷次之，君为轻，即民众的利益是最重要的。

得民心者得天下，这句话源于古籍《孟子·离娄上》，被三国时期的司马懿进一步阐述为获取政权的关键。孟子强调，要统治天下，首要的是赢得民众的心，满足他们的需求，不施加他们厌恶的事物。司马懿在其临终遗言中强调了民心对于权力晋升的重要性，指出得民心者可成为帝王、诸侯，乃至士大夫。

得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。大意就是：得到民众的拥戴可以成为帝王，得到帝王的青睐可以成为诸侯，得到诸侯的赏识可以成为有权力的官员。

“得民心者得天下”据说出自三国时的司马懿，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫.得民心者得天下 悠悠中华五千载，我们的祖先在中华大地上生息、繁衍，创造出一段又一段的辉煌，为后人所赞颂。

得天下有道,得其民有道的全文是什么?

1、《孟子论得天下》原文：孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下也。

2、原文孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也（1）。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹（2）也。

3、《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”.意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。

4、原文：桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。翻译：夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以不再支持，是由于对他们失望。

5、原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

6、《孟子离娄上》得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。.夏朝是奴隶制王朝，主要的社会矛盾体现在奴隶与奴隶主之间，而夏朝的奴隶主要来源于战场所获的俘虏。

得天下有道得其民斯得天下矣的翻译

翻译：孟子说：“桀和纣失去得天下有道全文翻译了天下得天下有道全文翻译，是因为失去得天下有道全文翻译了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。

意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。

意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子主张君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势。

翻译：夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以不再支持，是由于对他们失望。要得天下的办法就是去获得民众的支持，做到了就能得到天下；要获得支持的办法就是获得他们的认可，做到了就能得到； 要获得民众认可的办法就是做民众期望的，不要做他们反感的。

...天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣...

孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民 原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

原文：桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。翻译：夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以不再支持，是由于对他们失望。

孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊敺鱼者，獭也；为丛敺爵者，鸇也；为汤、武敺民者，桀与纣也。