故不我若也翻译（故不我若也翻译和句式）

本文目录一览：

• 1、“故不我若也,吾又何能为哉?”的翻译是什么?
• 2、翻译“故不我若也,吾又何能为哉?”
• 3、庄子山木原文及翻译
• 4、怎么翻译“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也”
• 5、《孟子》梁惠王上原文及翻译
• 6、庄子秋水原文及翻译

“故不我若也,吾又何能为哉?”的翻译是什么?

“故不我若也，吾又何能为哉？”故不我若也翻译的翻译是：意思是所以他们不如我，对此我也毫无办法啊。

翻译为：所以他们都不如我，我又能做什么呢？出自唐代柳宗元《种树郭橐驼传》，原文选段：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也故不我若也翻译；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。

种树郭橐驼传第四段翻译如下：问的人说：“把故不我若也翻译你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢故不我若也翻译了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。

翻译“故不我若也,吾又何能为哉?”

译文：所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。

“故不我若也，吾又何能为哉？”的翻译是：意思是所以他们不如我，对此我也毫无办法啊。

意思是所以他们都不如我。原文选段：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。

故不我若也的句式是宾语前置句式，意为“所以他们种植的树都不如我”。出自：唐代柳宗元的《种树郭橐驼传》原句：虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？翻译：虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。

庄子山木原文及翻译

1、翻译：庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，（伐木的人）说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。

2、树因为不能长成大树而能长久的活下去，不被砍伐。人因为没有什么作为而成就作为。出自战国时期庄子的《庄子·山木》。

3、《山木》）注释：涉：渡过。崖：涯岸。今译：您要渡过大江，漂浮在海上，极目远望也看不见涯岸，越走越不知道哪里才是尽头。送您的人都从岸边回去了，您从此才真的是远离了！《庄子》中有不少富于情感的段落，似乎可以作为后世文学表现的原型看待。

4、孔子穷于陈蔡之间原文：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。

5、下面来看看其中的“山木篇”：庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂：庄子在山林游玩，看见一棵大树，枝叶非常茂盛。伐木者止其旁而不取也：伐木的人，却停留在树旁，不去砍这棵大树。问其故：庄子感到疑惑，问他们是什么原因？伐木的人没什么用处。

6、庄子在山中行走，看见一棵枝繁叶茂的大树，伐木者却因它无用而选择不砍伐。庄子借此说，这树因无材得以终其天年。离开山后，他投宿于友人家，友人高兴地命令仆人杀雁来款待。仆人询问杀哪只，主人指示杀那只不会鸣叫的。弟子不解，问庄子为何山木因无材得以安生，雁却因同样原因丧命。

怎么翻译“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也”

1、虽曰爱之其实害之虽曰忧之其实仇之翻译：虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。整句出自唐代文学家柳宗元的传记作品《种树郭橐驼传》，作者以树喻人，讲述了种树育人、治国养民的道理。《种树郭橐驼传》原文郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

2、这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨它。

3、释义：虽说是爱护树，其实是害了它；虽说是担心树，其实是仇恨它。所以比不上我。其实我又能做什么呢。出自：种树郭橐驼传，是唐代文学家柳宗元的作品。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。

《孟子》梁惠王上原文及翻译

孟子梁惠王上原文：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

孟子梁惠王上原文翻译及赏析如下：原文：梁惠王日：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？者。孟子对日：王好战，请以战喻，填然鼓之，兵刃既接，弃甲电兵而走。

原文”孟子见梁惠王。王曰：“叟故不我若也翻译！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。

五）梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大故不我若也翻译的了，这是老先生您所知道的。

出处：《孟子·梁惠王上》部分原文：今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。翻译为现代汉语：现在大王发布政令，施行仁政，使天下的仁义之士都想在您的朝中效力。

庄子秋水原文及翻译

1、《秋水》原文及翻译如下：原文：秋水时至故不我若也翻译，百川灌河故不我若也翻译，泾流之大故不我若也翻译，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，故不我若也翻译我之谓也。

2、翻译：天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满；尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。

3、庄子秋水原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。

4、庄子《秋水》原文及译文如下：原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。