聊斋志异翻译（聊斋志异翻译及原文）

本文目录一览：

• 1、聊斋志异自序原文翻译
• 2、谁有《聊斋志异》序的全文及翻译
• 3、有谁可以提供蒲松林《聊斋志异》的译文(如下几篇的译文)?
• 4、聊斋志异文言文翻译
• 5、《聊斋志异》翻译是怎么样的?
• 6、聊斋志异罗刹海市原文及翻译

聊斋志异自序原文翻译

关于聊斋志异自序原文翻译如下：译文 身披香萝和薜荔的山鬼，引起屈原的感慨用骚体把他写进诗篇；牛鬼蛇神，李贺却嗜吟成癖。直抒胸臆，不迎合世俗，他们各有理由。我孤寂失意，犹如萤火，而魑魅争此微光；追逐名利，随世浮沉，反被魍魉讥笑。

我蒲松龄，就如同秋天的萤火虫，独自散发光芒，魍魉鬼怪追逐光亮。我热衷于世间名利，却遭到鬼怪取笑。我虽无大才，但对奇异之事痴迷，这与苏轼当年喜好谈论鬼怪相似。我以笔记录怪异之事，整理成书，各地朋友也将怪异故事寄予我，我搜集积累，所见比中原更离奇，眼前之事比飞人头国奇。

聊斋志异自序原文及注释如下：原文：披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。

谁有《聊斋志异》序的全文及翻译

在这寂寞而黑暗的子夜，灯火荧荧，灯芯闪亮结成灯花，仿佛要熄灭；寒斋瑟瑟，桌案冷得就像一块寒冰。集腋成裘，我像刘义庆妄续幽冥之录；浮起大杯酒来写作，独自酿成像韩非子的《孤愤》之篇；我的怀抱，在如此寒夜就这样寄托于文字中，这是一件让我足够伤怀、伤感的事情。

关于聊斋志异自序原文翻译如下：译文 身披香萝和薜荔的山鬼，引起屈原的感慨用骚体把他写进诗篇；牛鬼蛇神，李贺却嗜吟成癖。直抒胸臆，不迎合世俗，他们各有理由。我孤寂失意，犹如萤火，而魑魅争此微光；追逐名利，随世浮沉，反被魍魉讥笑。

我点亮灯火，书斋冷清，如冰寒桌。我立志续写名著《幽冥录》，饮酒提笔，写下这本《聊斋志异》，寄托理想，实感可悲。我经历之事，唯有自知，如冬日麻雀感寒，秋虫倚栏感温，除了人，是否冥中鬼魂了解我？此作于康熙己末春日（1679年）。

当年《志异》书大体成书时，蒲翁亦自序中言：“集腋成裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”……《聊斋志异》是蒲松龄倾一生精力而写出的“孤愤之书”；写狐写妖是假，借其抒发、寄托人生“孤愤”是真。“孤愤”者何？孤独、孤特之愤慨之心情。

《宅妖》原文：长山李公，大司寇之侄也。宅多妖异。尝见厦有春凳，肉红色，甚修润。李以故无此物，近抚按之，随手而曲，殆如肉软，骇而却走。旋回视，则四足移动，渐入壁中。又见壁间倚白梃，洁泽修长。近按之，腻然而倒，委蛇入壁，移时始没。译文：长山的李公，是大司寇的侄儿。

有谁可以提供蒲松林《聊斋志异》的译文(如下几篇的译文)?

小生名次之所以能比老兄高，只因为‘起’这里有几句话略微比老兄聊斋志异翻译你高明罢了。”公子说完，满座啧啧赞叹。冯生喝了醉，不能忍下这口气，大笑道：“老兄，你到了现在，还以为你聊斋志异翻译的文章高明才得第一的吗聊斋志异翻译！”冯生说完，满座失色。公子羞怒交加，喘不过气来。客人们渐渐离开了，冯生也躲了。

相传（蒲松龄）先生住在乡里，寂寞落魄，没有伴偶，性格非常怪僻，在村中给童子们做老师，衣食虽然不足，也是自己挣来的，不求助于人。写此书的时候，每到清晨带一个大瓷罐子，里面放了苦茗（一种茶），准备烟草一包，放在行人大道的旁边，地下铺上芦苇席，聊斋志异翻译他坐在上面，烟和茶放在身旁。

蒲松林写《聊斋志异》 文言文翻译 《山市》原文： 选自《聊斋志异》 作者：蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。

聊斋志异文言文翻译

翻译 清顺治年间、在山东腾、泽两县聊斋志异翻译的地方、十个人有七个作盗匪、因为很利害官方也不敢对聊斋志异翻译他们如何。后来只有召降、并给与特别侍遇称（盗户）。往往盗户与一般百姓发生争执、官方就偏心袒获盗户。怕这些盗户再乱来。到后来打官司时都说自己是盗户、往往在法庭上不说真正理由、只争论谁是盗户的真伪。

耿不自知其死聊斋志异翻译，出门，见小车十余两，两各十人，即以方幅书名字，粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上，己名最后。车行咋咋，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：“此思乡地也。”闻其名，疑之。

聊斋志异文言文翻译如下。文言文翻译：明朝万历年间，皇宫出现了老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。皇家遍寻民间好猫来捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国来进贡狮猫，这猫浑身毛色雪白。于是，把狮猫放进有老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。

翻译：有个姓张的人，偶然走过溪谷中，听到山崖上有非常凄厉的声音。他寻找路线上山查看，看见一条身体粗得像碗口一样大的蛇，在树丛中摇摆甩动，用尾巴击打树木，树枝折断，看那翻来覆去滚动跌打的情状，好像有东西在控制它。 然而他仔细察看没见到什么，他十分疑惑。

《聊斋志异》翻译是怎么样的?

《聊斋志异》翻译如下：河南人张某，他的先祖是山东人。明朝末年，山东大乱。张某的妻子被北方兵抓走了。张某本人经常客居河南，就在那里安了家。张某在河南娶妻。生了个儿子，名字叫张讷。不久，第二个妻子死了，张某又娶牛氏做继室，生了个儿子张诚。

蒲留仙先生《聊斋志异》翻译如下：蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是左丘明和司马迁学的。传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。

那人说：“希望不是怪罪（原字译为说，按意思写为怪罪）我不恭敬？”就拿着书回去，仍是放在书案（就是桌子，怕你不懂）上，戴上帽子、绑上带子（是腰带还是什么不知，反正是庄重的衣着一类），作揖（长指时间，就像鞠躬很久不抬头一样表示恭敬）送它走。

异史氏说：“轻薄的语言，大多出于士人，这是君子所惋惜的。我曾经冒着不对的名声，说冤屈却已远了，但未尝不刻苦自己努力，来勉强立足于君子之林，但不管祸福的说法。像冯生那样，因为小小的一句话，几乎遭到杀身之祸，如果不是家有仙妻，又怎么能从监狱里出来，又在世上活下去呢？真是可怕啊。

译文：长山的李公，是大司寇的侄儿。宅子里有许多妖异的事情。曾经看见过房子里有春凳，肉红的颜色，非常细腻润泽。他因为原来家里没有这个东西，就走近前去抚摸按压它，随着手的动作而弯曲，几乎就像肉一样软，他害怕的转身跑了。又回过头来看，只见凳子的四只脚移动着，慢慢的进入墙壁中。

聊斋志异罗刹海市原文及翻译

聊斋志异罗刹海市原文 马骥聊斋志异翻译，字龙媒，贾人子。美丰姿，少倜傥，喜歌舞，辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰聊斋志异翻译：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。

罗刹海市聊斋志异原文翻译如下：原文 马骥，字龙媒，贾（gǔ，商人）人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄（zhé，就）从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁入郡庠（xiáng，学校），即知名。

《聊斋志异之罗刹海市》原文及译文如下：马骥，字龙媒，是商人聊斋志异翻译的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽聊斋志异翻译的少女，因此又有“俊人”的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。

罗刹海市原文翻译如下：注：故事出自蒲松龄的《聊斋志异》第四卷，全文翻译，没有任何改动，小标题是我自己加的。故事正文很长，大约有7000字，如果不想看，可以直接跳过，拉到最后，有简单总结。第一部分：出海经商 马骥，字龙媒，商人的儿子，是个帅哥，风流倜傥，喜欢歌舞。

聊斋志异罗刹海市原文及翻译及注释如下：马骥，字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即粗知举业，渐以色艺驰名，遂浪迹康衢，遍抵管弦台榭。日游无定所，或数日不归。