后人哀之而不鉴之翻译（后人哀之而不鉴之是什么句式）_帮助中心_有道翻译电脑下载-获取最新版有道电脑版官方下载及安装指南

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原句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”意思是：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。原文：呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

意思是：秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。出处：《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。

意思是：秦王朝灭亡得太迅速，秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。这句话出自唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章《阿房宫赋》。

出自阿房宫赋呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

意思是秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。出自杜牧《阿房宫赋》。

秦人不暇自哀，后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。这意味着秦朝的人民没有足够的时间为自己悲哀，而后来的人却会为秦朝的灭亡感到悲痛。然而，如果后来的人不吸取秦朝的教训，不加以警惕和改进，那么就会使得更后来的人为他们的错误和失败感到悲痛。

照看 [reflect]。如：鉴人（照人）；水清可鉴；鉴微（照见细微的东西）（4）旧时书信套语，表示请对方看信 [may I draw your attention to the following]。如：某先生台鉴；惠鉴；钧鉴（5）借鉴，鉴戒 [warn]哀之而不鉴之。

鉴的意思：意动用法，以之为鉴，用某某来当做借鉴的意思。整句的意思：后人哀怜之而又不引以为借鉴的话。该句出自唐代文学家杜牧的赋作《阿房宫赋》。此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

哀和鉴都是动词的用法。哀是哀伤的意思，表示对前面提到的事情或人物感到悲伤和惋惜。鉴是借鉴的意思，表示吸取经验教训，避免重蹈覆辙。合起来整句的意思是后人只会为他的失败感到哀伤，却不能从中吸取教训作为借鉴。

而是“不能以之为鉴”，所以“鉴”是意动用法，翻译为“以某某为借鉴”。该句出自《阿房宫赋》，是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

当历史的篇章被后人翻阅，若他们仅仅止于哀叹过去的不幸，而未能从中汲取教训，作为警示，这样的哀痛就失去了其应有的价值。哀在这里主要作为动词，表达对前人失误的哀怜或悲叹，而鉴则是一个动词，意为借鉴或以...为鉴，指的是从他人的经验或错误中学习，防止重蹈覆辙。

这个成语的原话是“后人哀之而不鉴之，亦使后人哀之。”意思是说，后人感到悲哀但不吸取教训，仍然犯同样的错误，这样只会让后人再次经历同样的痛苦和悲惨。因此，这个成语的意思是指人们应该从历史中吸取教训，防止再次犯同样的错误。

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀之也。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀之也。翻译解析：这句文言文可以翻译为，后人哀悼他们，但却不能吸取教训引以为戒，结果也导致后人再犯同样的错误，重蹈覆辙，再次为他们感到悲哀。

原文是“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。此句出自唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文《阿房宫赋》。

翻译：如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。出自：唐杜牧《阿房宫赋》原文选段：呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

1、答案：这句话的意思是后人哀之而不鉴之翻译，后来的人只感到悲哀，却没有吸取教训，导致后人再次为同样的错误感到悲哀。也就是说，历史的悲剧不断重演，人们却没有从中吸取教训，这让人感到十分遗憾。

2、意思是：秦王朝灭亡得太迅速，秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他后人哀之而不鉴之翻译；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。这句话出自唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章《阿房宫赋》。

3、意思是：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们后人哀之而不鉴之翻译了。原文：呜呼后人哀之而不鉴之翻译！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。