下而从六国破亡之故事翻译（下而从六国破亡之故事的而的用法）

本文目录一览：

• 1、下而从六国破亡之故事翻译是什么?
• 2、苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣,这句话是什么意思...
• 3、六国论全文翻译
• 4、苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣翻译
• 5、下而从六国破亡之故事“而”的意思
• 6、苏洵《六国论》原文阅读及对照翻译

下而从六国破亡之故事翻译是什么?

1、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣翻译：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。原句出自北宋文学家苏洵政论文代表作品《六国论》，原文如下：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

2、“下而从六国破亡之故事”的意思是：降低身份追随六国灭亡的前例。“下而从六国破亡之故事”出自《六国论》，原句是“以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”这句话的意思是：如果凭着偌大的国家，却降低身份，追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

3、意思：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。出自：宋 苏洵《六国论》原文选段：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

4、“下而从六国破亡之故事”翻译：却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙。 “下而从六国破亡之故事”出自苏洵所作的《六国论》，《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

5、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣翻译为：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。苟：如果。以：凭着。下：降低身份。从：跟随。故事：旧事，先例。出自宋代苏洵的《六国论》。

6、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣的翻译是：如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了。出自北宋文学家苏洵政论文代表作品《六国论》，这篇文章提出并论证了六国灭亡弊在赂秦的精辟论点，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训。

苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣,这句话是什么意思...

意思：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。出自：宋 苏洵《六国论》原文选段：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣翻译：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。原句出自北宋文学家苏洵政论文代表作品《六国论》，原文如下：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

这句话的意思是，如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！出自：北宋文学家苏洵政论文代表作品《六国论》，原文如下：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

六国论全文翻译

六国论翻译及原文如下：六国论原文 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

《六国论》原文及翻译一句对一句如下：原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰六国互丧，率赂秦耶？曰不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完，故曰弊在赂秦也。翻译：六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端主要在于用土地来贿赂秦国。

【翻译】我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打肴山西面方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。我常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。

苏洵《六国论》白话译文：六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。

苏轼的《六国论》是一篇论述战国六国兴衰的文章。全文翻译如下：六国论 论六国的兴衰成败之奥妙，他们均以土地贿赂秦国而招致失败。假如他们懂得一点策略，能够利用地形与秦国相抗衡，那么成败存亡的关键便在于谁占有了天下人心。我认为不是占有六国地域广狭的问题，而是在于是否能取得民众的支持和忠诚之心。

苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣翻译

1、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣的翻译是：如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了。出自北宋文学家苏洵政论文代表作品《六国论》，这篇文章提出并论证了六国灭亡弊在赂秦的精辟论点，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训。

2、这句话的意思是，如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！出自：北宋文学家苏洵政论文代表作品《六国论》，原文如下：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

3、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣翻译：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。原句出自北宋文学家苏洵政论文代表作品《六国论》，原文如下：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

4、意思：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。出自：宋 苏洵《六国论》原文选段：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

5、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣翻译为：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。苟：如果。以：凭着。下：降低身份。从：跟随。故事：旧事，先例。出自宋代苏洵的《六国论》。

6、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，这意味着什么呢？它表明，即使拥有庞大的国家，如果重蹈六国覆灭的覆辙，那实际上就连六国都不如了。 在宋代，苏洵在《六国论》中提出了这样的观点。

下而从六国破亡之故事“而”的意思

1、“而从六国破亡之故事”的“而”应该翻译成“却”，表转折。因为整句话是“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。

2、（2） 连词，表修饰。 较秦之所得与战胜而得者 ？ （3） 连词，表转折。 而秦兵又至矣/故不战而强弱胜负已判矣/与赢而不助五国也/燕虽小国而后亡/惜其用武而不终也/而为秦人积威之所劫/而犹有可以不赂而胜之之势 ？ （4） 连词，表并列。 二败而三胜 ？ （5） 连词，表承接。

3、“下而从六国破亡之故事”翻译：却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙。 “下而从六国破亡之故事”出自苏洵所作的《六国论》，《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

4、意思：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。出自：宋 苏洵《六国论》原文选段：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

苏洵《六国论》原文阅读及对照翻译

1、译文：六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。

2、原文：六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

3、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

4、六国破灭之论 北宋·苏洵 六国的衰败，非因武器不锋利，战力不强，其根本在于割地赂秦，导致国力削弱。以地求和，非但无法换来安宁，反而加速了破灭之路。秦国有攻有取，小则得邑，大则得城。秦所得土地远超战果，六国之失亦如此。秦之大欲，六国之大患，不在于战争，而在于地失心失。

5、译文：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。出自苏洵的《六国论》，《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。