何为其然也翻译（何为其然也翻译句式）_帮助中心_有道翻译电脑下载-获取最新版有道电脑版官方下载及安装指南

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“其”：代词，代箫声；然：指什么的样子；正常语序：其为何然也？翻译：（箫声）为什么这样（悲凉）呢？所谓特殊句式，就是句子的结构与平常的结构组成存在着区别和不同。宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。

何为其然也，意思是：（箫声）为什么这样（悲凉）呢？宾语前置句式，指疑问句中代词作宾语。何为其然也，此处，“何”为代词作宾语，等于“其为何然也”。何：代指箫声。为：为什么。其：这样。然：什么的样子。

何为其然也的然释义这样的意思2何为其然也翻译“箫声为什么这样哀怨呢”3出自苏轼的赤壁赋，原文如下壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗。

“其”是主语，在这是“其”是代词，代指萧声。

“苏子愀然，正襟危坐而问客曰，何为其然也”这句话的意思是：苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？” 【出处】北宋文学家苏轼《赤壁赋》【原文】壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

苏轼在《赤壁赋》中，面对月夜泛舟的美景，他深感忧郁，正襟危坐地询问客人：“何为其然也？”这句翻译过来是：“他的脸色变得严肃，整肃衣襟，坐直身子，向同伴问道：为何箫声如此哀伤呢？”这段文字描绘的是苏轼与友人月下赤壁的场景，月明星稀，乌鹊南飞，引发了他对历史的沉思。

苏轼的哲学思考体现在对水与月的比喻中，他认为事物虽然不断变化，但本质不变，人应顺应自然，不为短暂的生命和得失所困。在与客人的对话中，他传达出一种旷达的人生态度，即使在逆境中，也能从哀怨中解脱出来，享受眼前的美好。

知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。

1、宰我问曰：仁者，虽告之曰，井有仁焉，其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。解读：宰我问道：“寻仁的人，如果告诉他：井里有仁。’他是不是也会跟着跳下去呢？”孔子道：“为什么要这样做呢？君子可以不得仁离开，不可以为了仁把自己陷里面。

2、译文：宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。

3、《论语·雍也》原句宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”孔子回应：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

4、宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

5、晋中之窗提醒您宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。

“何为其然也”的全句意思为：为什么变成这样子呢？何：为何，为什么；为：成为，变为；其然：代词，这样子；也：语气词；“何为其然也”出自宋代苏轼的《前赤壁赋》。

“臣之进退，实为狼狈”的为此为字表示“很”的意思。狼狈是选择的意思。表示实在是很难选择。表示没办法。

何为其然也是为宾语前置句。具体如下：（1）“何”是介词“为”的宾语，前置。正常语序是：为何其然也？（2）“其”是代词，在此代指“箫声”，“然”指“这样悲凉”。这句话的意思是“为什么你吹的箫声会这样悲凉呢？”（3）原句出自于宋代苏轼的《赤壁赋》。

是介词。整个句子是宾语前置句。应该是其为何然也，为何即为什么！出自《赤壁赋》疑问句中代词作宾语，就是宾语前置句式。

译文：宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。

宰我问曰：“仁者虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。’”“知命者不立乎岩墙之下。

宰我问曰：仁者，虽告之曰，井有仁焉，其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。解读：宰我问道：“寻仁的人，如果告诉他：井里有仁。’他是不是也会跟着跳下去呢？”孔子道：“为什么要这样做呢？君子可以不得仁离开，不可以为了仁把自己陷里面。

原文：宰我问曰：‘仁者，虽告之曰，‘井有仁焉’。其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也’译文：宰我问道：“追求仁德的人，假如有人告诉他说：‘仁德的人掉在井里面。

晋中之窗提醒您宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。

【论语心得106】救人先救己【原文】宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。