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翻译为：我曾经寄居在惠州的嘉佑寺。出自北宋苏轼《记游松风亭》，原文为：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。

释义：我曾经寄居在惠州的嘉佑寺。在这里的松风亭下面散步。走得腿脚感到疲惫了，就想到亭子里休息。可是眺望着山上的亭子还掩映在高高的树捎上面，心想这可怎么能够到上面体息呢？思索很久很久，一下子茅塞顿开，忽然说：“这里的山间有什么地方不能歇息呢？”于是就像挂上钩的鱼。忽然间得以解脱。

原文：余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂勾之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

余尝寓居惠州嘉佑寺的翻译：我曾经居住在惠州的嘉佑寺。注释：尝：曾经。寓居：暂居。相关知识如下：余尝寓居惠州嘉佑寺这句诗是来自于北宋诗人苏轼的《东坡志林》中的《记游定惠院》，定惠院是惠州的一座寺庙，苏轼在贬谪惠州的时期，曾经寓居在这座寺庙中。

余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂勾之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。译：东坡曾经借住惠州嘉佑寺。

沈炯的十二属相诗及翻译：鼠：首属水，元必清独耀。翻译：The rat， with its head under the water element， radiates pure and unique brilliance. 牛：角属土，振华苍生耀。

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。

士（仕）至三公史[不识] 庚阿武可能是求神者的名字，“长宜君官、士至三公”是乞求上天赐福的话。长宜君官：你永远适宜做官；士至三公：当官可以当到宰相等大官。“吉利”“史*”可能是人名，也可能是求福的话。“丁、庚”是天干，大概表示时间。

虎爪属木，鞠中显露耀。兔嘴属金，富贵彰显耀。龙颈属土，吉象昭降耀。蛇身属火，祥云起腾耀。马蹄属金，毓秀荣显耀。羊角属土，造福威德耀。猴头属木，贵气冠世耀。鸡项属金，六德奕秀耀。狗腰属土，瑞气铄烁耀。猪齿属水，泉源涌泻耀。

1、有贤德之人国君却不了解他，是一不祥；了解了却不任用他，是二不祥；使任用了却不委以信任，是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下沼泽遇见蛇，沼泽是蛇的窝啊。

2、国家有三不祥，这些都不在其中。有贤德之人国君却不了解他，是一不祥；了解了却不任用他，是二不祥；使任用了却不委以信任，是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。

3、原文：人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，畔则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相悬矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。