文心雕龙原文及翻译（文心雕龙原文及翻译对照版正纬第四）

本文目录一览：

• 1、请翻译:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里...
• 2、文心雕龙序志原文及翻译
• 3、文心雕龙原文及翻译赏析
• 4、文心雕龙明诗篇原文及翻译
• 5、文心雕龙原文及翻译

请翻译:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里...

1、意思是：写作的构思文心雕龙原文及翻译，它的想象往往飞向遥远的地方。所以作家默默地凝神思考时文心雕龙原文及翻译，他就会想象到千年之前的生活文心雕龙原文及翻译；悄悄地改变面部表情时，他的眼睛似乎看见了万里之外的情景。出自南朝刘勰的《文心雕龙》。节选原文：文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。

2、意思：思念海的情感，可以让灵魂去找寻，所以突然焦虑，思念可以传到千年后，慢慢的动动嘴，眼望万里之遥.咏叹的时候，说出了玉一般清脆的声音，眉目之间都好像在向远处望.原文：古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。

3、原文：丛云“形在江海之上心在魏阙之下“神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里.吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。其思理乏致乎文心雕龙原文及翻译！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。

4、文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。其思理乏致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。 古人说：“身体居留在江海边上，心神却系念着朝廷。

5、“思接千载”的意思：思绪能够贯穿到千年前的生活。原句出自南朝时期梁国大臣刘勰所著的《文心雕龙》一书中，原句为，古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。

文心雕龙序志原文及翻译

文心雕龙序志原文及翻译如下：原文：章表 作者：刘 夫设官分职，高卑联事。天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝。敷奏以言，明试以功。故尧咨四岳，舜命八元，固辞再让之请，俞往钦哉之授，并陈辞帝庭，匪假书翰。然则敷奏以言，则章表之义也；明试以功，即授爵之典也。

《序志》一开头在解释了《文心雕龙》书名之由来之后，便马上表明了自己对人生的看法和自己著书立说的志向：“夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。”宇宙是无穷的，人生是有限的，要使声名传播、业绩留传，只有靠创作著述。

文果载心，余心有寄。 译文： 所谓“文心”，说的是做文章怎样用心。从前涓子著有《琴心》，王孙著有《巧心》，可见心是非常美好、灵巧的呀，所以就用它来做书的名称了。

文心雕龙原文及翻译赏析

翻译：文学的功德是非常大的，它与天地同时产生。为什么呢？当天地初开，玄黄混杂，方圆分明，日月如双璧交辉，呈现出丽天的景象；山川如锦绣铺展，描绘了大地的形貌。这些都是自然的纹理。我们仰观天空的光芒，俯察大地的美景，高低各有定位，所以天地两仪就产生了。

文心雕龙原文及翻译如下：《文心雕龙》节选原文 春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝。

文心雕龙风骨原文及翻译如下：诗总六义，风冠其首；斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。

以下是《文心雕龙》中的一段原文及其翻译：原文：文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。

文心雕龙明诗篇原文及翻译如下：大舜云：“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以“在心为志，发言为诗”；舒文载实，其在兹乎？诗者，持也，持人情性。三百之蔽，义归“无邪”；持之为训，有符焉尔8。〔译文〕虞舜曾说过：“诗是思想情感的表达，歌则是引申发挥这种思想情感。

文心雕龙明诗篇原文及翻译

文心雕龙明诗篇原文及翻译如下：大舜云：“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以“在心为志，发言为诗”；舒文载实，其在兹乎？诗者，持也，持人情性。三百之蔽，义归“无邪”；持之为训，有符焉尔8。〔译文〕虞舜曾说过：“诗是思想情感的表达，歌则是引申发挥这种思想情感。

及正始明道，诗杂仙心；何晏之徒，率多浮浅。唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。若乃应璩《百一》，独立不惧，辞谲义贞，亦魏之遗直也。 晋世群才，稍入轻绮。张潘左陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安。或析文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。

《文心雕龙》节选原文。春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。出自刘勰《文心雕龙·知音》。【译文】演奏了上千个曲子以后才懂得音乐，观察了上千把剑以后才能识别宝剑。比喻要评论别人的作品必须有广博的知识和文学修养，只有自己读得多了，才有能力评论。诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。

下面是我为大家整理的文心雕龙·通变原文及翻译的文言文大全的内容，更多文言文请关注查询！ 通变 作者：刘勰 夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。

文心雕龙原文及翻译

1、原文：文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。

2、原文：春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。

3、文心雕龙原道原文 文之为德也大矣，与天地并生者。何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。